世说新语
原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
出处
本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。
译文
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
注释
1.俱：一起
2.避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。
3.疑：迟疑；犹豫不决。
4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
5.贼：敌人
6.拯：救助。
7.本所以疑：原本感到为难的。
8.依附：跟从。
9.宁：难道。
10.辄:就
11.难之：对此事感到为难。
12.弃：抛弃。
13.尚：还
14.欲：想要
15.遂：于是就
16以：通“已”
在这个故事里,王朗事前只想做好人,却没有考虑可能出现的情况,面临危险的时候,又表现出了不顾道义的嘴脸（人无远虑,必有近忧的写照啊）.这样的人就是普通人的表现
华歆在事发前能够虑及可能的变化,看似不近人情,其实深思熟虑；面临危险时又能够秉持道义,从一而终,十分了不起.这个故事告诉我们,做任何事情都要谋定而后动,碰到任何情况都要坚持原则.